توظيف الأدب، ورؤية الآخر في الصّراع اليهودي الفلسطيني

الوارث والأخذ بالثّأر نموذجان تطبيقيّان

صفا فرحات

ينصّ الأدب الهادف على التزام الأديب بقضايا مجتمعه على كافّة أنواعها، ويخضع عمليّا لإرادة المجموع، ملغيا إرادته الذّاتيّة بوعيّ مسبق منه، وهكذا يتحوّل اهتمام أدبه إلى القضايا الأيدولوجيّة المنبثقة من الواقع المعيش، الّذي يحياه مجتمعه ويصبغه بألوانه.
وهكذا يصبح الأدب وفقا لهذه النّظرة، تعبيرا عن الصّراعات والاحتكاكات بين طبقات المجتمع، وتعبيرا عن طموحات أفراده أمام تحديّات المشكلات الملحّة.
وفي تطبيق نموذجين، واحد من الأدب الصهيونيّ، والثّاني من الأدب الفلسطينيّ، رأينا ظاهرة الالتزام واضحة، وقد تجلّت في تبني أفكار بعيدة عن السّياق الفنيّ للعمل الإبداعيّ، وهذا ما توخّى المقال الإشارة إليه، وقد جاء شقّه الأوّل شارحا معنى الالتزام، متقصّيا تطوّره في الأدب العالميّ، وجاء الثّاني، مطبّقا نموذجين في اتّكائهما على نظرية الالتزام، لتوضيح المراد منها.

كلمات مفتاحيّة: أدب هادف، أدب ملتزم، الواقعيّة، المذهب الاشتراكي، توظيف الأدب لتنميط الآخر.