תופעת הקעקועים בקרב צעירי חיזבאללה בלבנון

פרופ׳ ח׳אלד סנדאוי

בחמש השנים האחרונות אנו עדים לתופעת קעקועים נרחבת בקרב צעירים שיעים, ובמיוחד בקרב צעירי חיזבאללה, ומתברר שאומנות הגוף כיום היא אמצעי פופולרי בקרב צעירי חיזבאללה, אך הפונקציה הדקורטיבית או ה״הטרנדית״ של הקעקועים לא שולטת בקרב צעירים אלה.

ההרצאה תדון בתופעת הקעקועים בקרב צעירי חיזבאללה ותעמוד על משמעות הקעקועים, ותפקידם בהבעת תחושת שייכות לעדה השיעית.

מתוך עיון באתרים שיעיים ולבנונים ניתן לעמוד מקרוב על כתבות רבות המתייחסות לקעקועי הצעירים השיעים בלבנון, כתבות אלו שמשו כמקור ראשוני להרצאה זו.

מבדיקה מדוקדקת בשלל תמונות צעירים שיעים מקועקעים ניתן להבחין בבירור שמרבית הקעקועים צוירו באיזורי גוף חשופים כמו: זרוע, החזה, גב, כפות ידיים, פנים, ראש –  כלומר, לא במקומות הניתנים להסתרה.

כמו-כן אנו רואים בקעקועים אלו מערכת מורכבת של משמעות הקשורה לעקרונות ולאמונות של העדה השיעית.

מבין קעקועי הצעירים ניתן להצביע על שלושה סוגים של קעקועים:

תמונות של מזכ״ל חזבאללה חסן נסראללה, ותמונת האמאם עלי וחוסין אבן עלי, ודיוקן חרבו של עלי “ד׳ו אלפקאר״. ציורי אישים אלה, ככל הנראה לא שמשו ככלי לביטוי אישי של הצעירים השיעים, אלא להפך – הם סימנו השתייכות לקהילה השיעית.

קעקועי המילה, מבין קעקועי המילה ניתן להצביע על מספר רב של ביטויים ואמרות שיעיות שחזרו ונשנו בקעקועים אלה, ושיש להם קשר הדוק עם תולדות השיעה, כגון: הוי המהדי, הוי לנקמת דם חוסין, האמאם חוסין, אבו אלפדל אלעבאס, הוי זיינב, הושענה הוי שארית האל, כולנו עבאס הוי זיינב, תזנקו לנקום את דמו של חוסין, הוי עלי נא סייע לנו, הוי נסראללה אנו נענים לבקשתך, וכו׳…

קעקועי המספרים: מופע המספר 313 – מספר הלוחמים שיופיעו עם הגואל המהדי לכשיבוא באחרית הימים להושע את בני עדתו וישליט סדר בעולם.

ההרצאה תנתח את משמעות התמונות, והאמרות, והמספרים שמציירים המתקעקעים השיעים על גופיהם, ותבהיר כיצד קעקועים אלו מגויסים להבעת השתייכותם לעדה השיעית בכלל ולחיזבאללה בפרט, ולהפגנת זהותם הדתית ודביקותם במסורת השיעית, בעקרונות הדת השיעית, והבעת סולידריות עם השיעים לאורך ההיסטוריה כמיעוט נרדף.